"Alrededores del ser" es un gran libro y, sin duda,
el mejor libro de la última producción filosófica
de uno de los filósofos más importantes y reputados del mundo,
que es Gianni Vattimo.
Porque en "Alrededores del ser", Vattimo perfila y profundiza...
en la noción de "catocomunismo hermenéutico",
católico comunismo hermenéutico,
sin dogma, sin sumisión, sin superstición,
por la vía de la conexión de la izquierda heideggeriana,
que él mismo y nosotros hemos abierto.
Esto se traduce en que sitúa la ontología hermenéutica crítica
en el contexto de la filosofía de la historia y la teología política,
contra todo modo de violencia normalizada y racional.
Esto le permite declinar el "debolismo", el pensamiento débil,
en tres dimensiones que son las siguientes,
como nihilismo activo y crítica de la violencia perentoria
de todo aquello que no permite ser discutido ni dialogado,
debilitación, distorsión, alteración...
a favor de los más débiles siempre como...
portadores de lo incondicional...
de los juicios prácticos, teoréticos y prágmaticos
y, sobre todo, originalidad profunda de este libro,
que no aparecía en otros, contra el relativismo... ¿por qué?,
porque es el punto de vista, precisamente, de los excluidos,
de los expulsados, de los invisibles,
el que permite que se lea...
el elemento de todos los problemas que nos acucian.
Esto se traduce, a su vez, en una crítica interdialogal
con Rorty, con Gadamer, incluso con el Papa Francisco
y, sobre todo, destacar por parte de Vattimo,
la tragedia vergonzosa de los que no tienen lugar,
los que no tienen nombre,
los invisibles, como les llama Judith Butler,
los refugiados forzosos, y todo el inmundo de la vergüenza
del capitalismo de consumo ilimitado actual.
Vattimo nos ofrece una constelación de 32 ensayos,
centros de gravedad cuestionante,
que de tener alguna suerte de hilo unitario de conducción...
sería, precisamente, la estancia y la permanencia
en la apertura de algunos hitos
que han recorrido su producción intelectual en los últimos años.
Atraviesa estas 32 estaciones una crítica radical...
a lo que Gianni Vattimo llama "la sociedad de la administración",
en el sentido de la sociedad del pensamiento único,
donde rige una extrema,
una suma imposición y opresión ante la ciudadanía...
principalmente mediada a través de un mito, podríamos decir fundacional,
que tiene que ver con la noción de seguridad
y con el mito del cada vez más aproximarse asintóticamente,
por lo tanto, ilimitadamente,
a aquello que podríamos denominar "bienestar".
Y los 32 ensayos que en esta obra se presentan,
justamente es un continuo dialogo
con aquellos que lo han acompañado a lo largo de toda su carrera,
de todo su pensamiento filosófico.
Están sus amigos de pensar junto a ellos,
con Rorty, con Foucault, con Gadamer...
por supuesto, con su discípula y amiga, María Teresa Oñate,
que es a la que le entrega lo más íntimo
de lo que puede haber en un dialogo, que es la traducción del texto.
Y también, evidentemente, está en conversación con aquellos que...
iluminaron las sendas de su pensamiento.
Lo que se pone en evidencia es aquello que uno de sus discípulos
en lengua castellana, Marco Antonio Hernández Nieto,
nos expone en un artículo que presentó...
en la obra que dedicamos en "Pensamiento al margen",
dedicada, por supuesto, a Gianni Vattimo,
en su recepción en lengua castellana.
En él Marco nos cuenta...
que Vattimo es un ensayista dedicado a la terea del pensar,
y en esta obra se pone en evidencia, justamente,
ese continuo dialogo, ese continuo pensar junto a otros.
Podría decirse que el eje estructural privilegiado
a través del cual podemos comprender esta obra de Vattimo
y su constitución diversa,
es el trazado de una genealogía teológico-política
de la historia de la filosofía en occidente.
Una genealogía que se lleva a cabo como crítica de la metafísica
y, por ello, como crítica de la verdad como fundamento,
entendida ésta en su doble declinación,
de un lado como fundamento último y universal,
que en último término legitima el poder y las jerarquías vigentes,
y, al tiempo, como meta, siempre desplazada,
que del mismo modo legitima la violencia incorporada
en las estructuras mayoritarias que determinan nuestro tiempo.
Ello, lo llevará a cabo Vattimo,
al tiempo que realiza el trazado de la alternativa
que constituye la ontología hermenéutica,
como ontología interdialogal que pone, además, el criterio...
en generar el espacio, la alteridad, siempre pensando en los más débiles.
Hecho que, además, corre en paralelo...
a su comprensión de la historia de la metafísica como "kenosis",
es decir, como debilitación de las estructuras fuertes
y que podría resumirse mediante la sentencia
que dentro de este libro, destaca cuando dice...
"para elegir a Jesús,
hemos de dejar perderse la verdad como fundamento".
Vattimo es un hombre encantador.
Nosotros venimos trabajando juntos ya más de 30 años
y siempre me conmueve esa combinación entre...
inmensa dulzura y profunda firmeza.
Él decía, cuando nos conocimos,
que su enseñanza quería él que fuera como la de Sócrates,
en el sentido de preferir sufrir el mal a infligirlo a nadie.
Su mirada es la mirada que nos sitúa,
que nos permite saber dónde estamos críticamente
y por dónde podemos ir,
lo cual es particularmente interesante en medio de tanto ruido,
de tantas comunicaciones prescindibles en las que estamos,
él siempre va a lo esencial,
pero lo hace de una manera no relativista,
pero sí retorico-persuasiva, nunca impositiva,
siempre abriéndose a que sea la libertad de los otros
y la apelación a la solidaridad la que resulte,
lo que conmueva las conciencias.